善心化宿怨

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梦中悉因果善心化宿怨

生死骨如山,因果复循环;欲消冤孽债,还当德为先。——题记故事一:明末有位徽州商人叫程伯鳞,举家一直居住在扬州。他是虔诚的佛教徒,经常敬拜观音大士。乙酉年(年)的夏天,清军破了扬州城,然后发生了扬州十日屠杀。当时程伯鳞就向观音大士求救,晚上就做了一个梦。梦里观音告诉他说:“你们一家十七口人,其中十六人,都不在劫数之中,只有你在数难逃。”醒来后,梦里的情景还清晰得很。于是程伯鳞又虔诚地祈请观音保佑,结果晚上又做一梦。观音告诉他:“你前生杀了一个叫王麻子的人,砍过他二十六刀,现在你必须要偿还,无法逃脱。”观音大士接着开示他:“你要吩咐家中十六口人,通通待在东厢房,你自己独自一人,在正屋等候,不要连累家人。”程伯鳞听后,连连答应,将观音大士的告诫牢记心头。五天之后,有个北下的清兵,骑着马停驻在院外敲门。程伯鳞问他:“你是王麻子吗?如果是,就进来砍我二十六刀吧。如果不是,你就继续赶路,我们之间没有仇怨。”门外的兵说:“我就是王麻子。”于是程氏打开大门,让他进来了。那人下马之后,很惊讶地问程伯鳞:“你怎知我的名字?”程伯鳞把观音讬梦的事说了,听完之后,王麻子对程伯鳞说,那你就蒙上眼睛吧。程伯鳞坦然地用块布蒙了眼睛,转身跪地,背对着士兵。王麻子迅速举刀,往他的后背砍了二十六下。但王麻子用的不是刀刃,而是刀背!砍完后,王麻子说:“如果我今天真的再砍你二十六刀,来世你又会找我寻仇啊!冤怨相报何时了。今天我拍你二十六下,就算你还我债了,就此咱们两不相欠。”二人宿怨如此终得善解,士兵护送程伯鳞全家去了金陵。原来世间宿命,皆有因由,也果报不虚。

(源自:袁枚《子不语》、蕅益大师《见闻录》)

故事二:自己开药“治死”自己的名医张医师是清朝时期嘉定的名医。一次,他误开了药用石膏,导致一名病人服用后死亡。知道后,他也后悔,但没有告诉任何人,连妻子都没说,病人的家属亦不知情。一年后,张医师患了奇怪的病,自己也不知道怎么治,就请来徐某为自己诊治,徐某开了一帖处方之后就走了。按方配药后,准备熬药的时候,张医师突然就看了一下药方,提笔就加了“石膏一两”,在场的一个学生劝他,“别加石膏!”他就跟没听见一样。清晨服药后,张医师又拿起处方看,大惊,问:“这一两石膏,是谁加的?”学生说:“师爷您亲笔提上的,您不记得啦?”张医师心里豁然明白了,说:“快给我准备后事吧。我明白是怎么回事了。”接着,张医师就写了一首诗:“石膏石膏,两命一刀,庸医杀人,因果难逃。”过了中午,张医师就死了。

佛经精华欣赏

广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切。——《佛说八大人觉经》广学多闻,可以增长智慧,能够充分表达佛教义理,降服外道,从而教化一切众生。修行从广学多闻开始,一切利益由此生起。

编后语

诸佛到世界上来,叫作「梦中佛事,水月道场」。明白这个道理,梦也是我。你还以为梦是假的啊!如果我们做一个好梦,总是在天堂里腾云驾雾,最好这个梦永远不要醒。你是不是大自在啊?梦也是真的。没有哪一法不是当人当下这一念。如果一个人一直都做好梦的话,他往生的时候不会落三恶道。甚至不会在人道,就在天道。为什么?「八识田中强者牵」,他老是在天上腾云驾雾,已经形成了一种习气。这种习气在整个这个阿赖耶识里占有主导地位。一个人如果在平时总是行善积德,总是想好事,它做梦都会相应。醒中梦中都是在自在快乐的境界的人,他死了以后一定是自在快乐的境界;如果在白天老是想勾心斗角、做伤天害理的事,始终提心吊胆,做梦的时候也是心惊肉跳。所以恶习难改,善习难改,佛习、菩萨习是不是更难改啊?那是「金刚习」。命自我立,上天堂下地狱全在我们怎样把持好这一念心。心把持好了,口业、身业自然而然随之而好。言为心声,行为心使。《楞严经》讲「修心」,心修好以后,那个修行才是真修行。

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